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  • 僧肇“体用相即”思想述论

    ‘事数’(五阴、十二入、四 谛、十二因缘、五根、五力、七觉之属)处不解,遇见一道 人,问所签,便释然”。 又 浩“谈小品,下二百签,皆见精微,世...

    余崇生

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  • 明末清初闽台佛教的互动(1)

    忽起□住曰︰是什么?师释然了悟亦忘其了心,唯举 手摇曳而已。雪峰曰︰子作道理耶?师曰︰何道理之有?雪峰 审其悬解,抚而印之。暨雪峰归寂,闽帅于府城之左二十里开 鼓山,...

    释慧严

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  • 看话禅之研究

    又问:‘树倒藤枯时如何?’祖曰:‘相随来也’”。大慧 当下释然大悟说:“我会了。”因此圜悟再举几则公案诘问 大慧,而大慧皆能“酬对无滞”。圜悟高兴地说:“始知吾 ...

    杨白衣

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  • 重温心史黯回肠--游侠先生追忆

    ,章太炎撰〈内学院缘起〉,说欧阳先生“尝言唯识、法相,唐以来并为一宗,其实通局、大小殊焉。余初惊怪其言,审思释然,谓其识足以独步千祀也。”他对欧阳先生治学精到的成就,作了很高的评价。从两种学的对比上来...

    许树铮

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  • 历代汉文大藏经概述

    先后出现,我们还能够等待下去么?对于近年在上海已经成立而颇有成绩的民国增修大藏经会,还能够袖手旁观么?一般错觉,以为世变日亟,无暇及此,如能对历代国势和佛教的关系稍一留意,应可释然。我国国运,唐为最强...

    李圆净

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  • 王畿与佛教

    投资圣寺剃染入道。既受具,谒吉庵、法舟等俱不契。偶值王阳明,与语,疑情顿发,一日闻僧诵古案,不觉释然,参天通显于碧峰,蒙印可。遂隐居湖州天池,衲子闻名而至,渐成丛林。以嘉靖四十二年(1563)寂,寿...

    不详

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  • 证严法师心莲(2)

    坚厚的冷酷冰霜下,找回了失落已久的良知。这种释然与解脱,真可说是功德无量!对个人言,心田一片澄清;对社会言,福田一片祥和。这正是我们今天馨香祷祝的。  证严法师曾说:「有愿放在心里,没有身体力行,正如...

    证严法师

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  • 元音老人谈三宗

    问曰: 为甚不可? 答曰: 问者虽是汝自  己, 若认着自己, 即成二个自己了。谓问者是汝自己, 又认着问  者为自己, 岂非二个自己耶? 彼乃释然大悟。  如斯随机直指, 令其当下开悟, 岂不快便?...

    元音老人

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  • 姚永铭著:慧琳《一切经音义》研究(4)

    1996年。)同卷又云:“或囚系枷锁,手足被杻械,念彼观音力,释然得解脱。”(注解:《大正新修大藏经》第9册第57页,台湾新文丰出版社有限公司1996年。)《根本说一切有部毗奈耶药事》卷五:“...

    姚永铭

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  • 论禅悟(1)

    成了与我一向习惯的那类东西完全不内的什么。随之而来的感觉,是一种完全释然或完全休息的感觉——一个吃了千辛万苦的人最后终于抵达目的地的那种感觉。禅者通常用一句话是:“归家稳坐。”《妙法莲花经》、《金刚...

    不详

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